reproduzindo do Diário Catarinense:

Karen Armstrong falou sobre história das religiões e sobre a compaixão como um fundamento moral
Foto: Bruno Alencastro / Agencia RBS

Uma das mais respeitadas historiadoras da religião em atividade, Karen Armstrong não se contenta em pesquisar em fontes antigas.

A inglesa, que proferiu ontem a primeira palestra do ciclo Fronteiras do Pensamento, vem se dedicando a uma tarefa prática e, para ela, essencial: devolver a compaixão ao centro moral de qualquer prática religiosa.

Para um salão de atos lotado, Karen Armstrong passeou, ao longo de sua fala, por diversas histórias e fundamentos de diferentes religiões ao redor do globo: judaísmo, cristianismo, islamismo, budismo, com passagens por grandes obras da tradição literária, como a Ilíada, de Homero. Todas as religiões, para ela, trazem em seu coração um princípio comum ao qual ela deu o nome de “Regra de Ouro”.

– Todas as principais religiões do mundo desenvolveram algo que pode ser chamado a Regra de Ouro. Não é uma doutrina, é um teste para a verdadeira espiritualidade: nunca trate alguém como não gostaria de ser tratado – disse.

Armstrong começou sua palestra assumindo a dificuldade de definir o que é religião – algo que sempre permeou a vida humana, mas foi transformado em algo apartado após o começo da era moderna. A religião, para ela, passa, contudo, pela capacidade de vencer ou pôr de lado o ego, aquilo que, segundo ela, “nos mantém afastados do que há de melhor em nós”. Outro elemento fundamental da prática religiosa, para ela, é a identificação do outro como alguém igual, merecedor de uma empatia que não nasce naturalmente, mas é exercitada continuamente.

- O conhecimento religioso não é algo que se faça apenas dentro da cabeça, é uma prática, como andar de bicicleta, dirigir ou nadar. Você não aprende lendo livros ou manuais, você tem de entrar no carro e pisar nos pedais, ou mergulhar, entrar na água. Religião tem mais a ver com fazer coisas do que pensar coisas – disse.

A necessidade de prática foi reforçada constantemente em seu discurso. Para ela, mitos não são, como a idade moderna os apelidou, mentiras. São guias práticos e simbólicos para a ação, e só fazem sentido dentro dos rituais práticas nos quais estavam inseridos. Karen, que investiu o dinheiro que recebeu ao ser agraciada com o TED Prize em um instituto para aprofundar sua idéia de espalhar a compaixão pelo mundo em questões práticas, como a organização das comunidades, encerrou falando de sua experiência à frente da entidade, Charter for Compassion. Ao mencionar o episódio da Ilíada, de Homero, na qual o grego Aquiles devolve ao rei troiano, seu inimigo, o cadáver do filho morto em combate, ela resumiu o que considera o centro da prática moral da compaixão:

- Ter compaixão é reconhecer que seu inimigo também sofre.

O Fronteiras do Pensamento Porto Alegre é apresentado pela Braskem e tem o patrocínio de Unimed Porto Alegre, Weinmann Laboratório, Santander, CPFL Energia, Natura e Gerdau. Promoção Grupo RBS. O projeto conta com a UFRGS como universidade parceira e com a parceria cultural de Unisinos, Prefeitura Municipal de Porto Alegre e Governo do Estado do RS.

Almoço de trabalho com Karen Armstrong.
Gostaria agradecer a Monja Isshin Havens e aos organizadores do Fronteiras do Pensamento que possibilitaram o valioso encontro do Grupo de Diálogo Inter-religioso com a historiadora da religião vinda da Inglaterra, que pela primeira vez visita Porto Alegre.
A Sra. Karen é autora da carta da compaixão e promove a paz entre as religiões em todo o planeta.

Rabino Guershon

Leia abaixo o depoimento do rabino Michel Schlesinger a respeito da 10ª Conferência sobre Diálogo Inter-Religioso, realizada de 23 a 25 de abril, no Qatar. Schlesinger, rabino da Congregação Israelita Paulista, é o representante da Conib para o diálogo inter-religioso.

“Judeus, muçulmanos e cristãos de diversas partes do mundo se reuniram na cidade de Doha, no Qatar. O tema do encontro foi ‘Melhores práticas no diálogo inter-religioso’. Por três dias, os religiosos tiveram a oportunidade de demonstrar suas iniciativas na área da aproximação entre os diferentes grupos religiosos.

Na abertura do evento, o professor Ibrahim Saleh Al-Naimi, coordenador da conferência e do Doha International Center of Interfaith Dialogue, proferiu sua mensagem, ao lado do padre Miguel Angel Ayuso Guixote, representante do Vaticano no encontro, e de Cláudio Epelman, diretor executivo do Congresso Judaico Latino-Americano, instituição que me convidou para este encontro.

Depois daquele ato de abertura, grupos de trabalho se formaram. Neles, um representante de cada religião apresentava seu projeto. Em cada grupo de trabalho havia um mediador, um repórter que resumia as principais conclusões e a participação ativa do público por meio de comentários e perguntas aos expositores.

Tive a oportunidade de apresentar o Lar das Crianças da CIP que completou, recentemente, 75 anos. A ênfase de minha apresentação foi na mudança que o Lar recebeu: passou de uma instituição construída para atender a comunidade judaica para um projeto social que presta serviço para a sociedade maior, independentemente da prática religiosas das casas de origem.

Um muçulmano, preocupado com a islamofobia que se fortaleceu em países ocidentais desde o atentado às Torres Gêmeas nos Estados Unidos, perguntou se o Lar tem por objetivo melhorar a imagem da comunidade judaica diante da sociedade brasileira. Respondi que temos a alegria de viver em uma sociedade de muito respeito e admiração mútua no Brasil. Portanto, o objetivo do Lar é retribuir a acolhida que a comunidade judaica recebeu na cidade de São Paulo, colocando em prática princípios fundamentais do judaísmo como tsedacá, a justiça social, e ticún olam, o aprimoramento do universo. Contudo, admiti, projetos como o Lar contribuem, incidentalmente, para promover o judaísmo diante da sociedade brasileira e, embora não seja nosso objetivo principal, ficamos extremamente orgulhosos por esta consequência.

Em alguns momentos, surgiu o tema do conflito entre israelenses e palestinos. Em cada uma destas ocasiões, foi reforçada a mensagem de que este é um conflito político e não religioso. Todos os que atribuem uma conotação religiosa ao conflito deturpam as escrituras sagradas que nos convocam, reiteradamente, a uma convivência pacífica entre os povos. Ao mesmo tempo, temos justamente nas religiões muçulmana e judaica a oportunidade, como líderes religiosos, de construir a confiança de servirá de base, um dia, para a superação das desavenças políticas.

Outros painéis discutiram a tecnologia como ferramenta de aproximação entre as religiões, mecanismos econômicos de aproximação entre pessoas de distintas fés, premiação de projetos inter-religiosos de excelência ao redor do globo. O seminário incluiu uma visita a Mesquita Imam Muhammad Ibn Abdul Wahhab, a maior do Qatar. Em diversos momentos, membros do governo do Qatar participaram do congresso como demonstração do compromisso do país com o diálogo inter-religioso. No encontro de fechamento, os repórteres das diferentes mesas de discussão resumiram as principais conclusões.

Desde bastante jovem, participo de encontros inter-religiosos. Meu falecido avô Hugo foi um dos pioneiros do diálogo com a igreja católica no Brasil, ao lado do padre Humberto Porto, recentemente falecido, do rabino Henry Sobel e de dom Paulo Evaristo Arns. Hoje, represento a Confederação Israelita do Brasil para o diálogo inter-religioso e coordeno a delegação judaica na Comissão Nacional de Diálogo Católico-Judaico da CNBB.

Penso que nos encontramos em estágios opostos no diálogo com católicos e muçulmanos. Com os primeiros, tivemos dois mil anos de uma relação bastante conturbada e experimentamos, nas últimas cinco décadas, desde a convocação do Concílio Vaticano II pelo papa João XXIII e a publicação da Nostra Aetate, no papado de Paulo VI, uma aproximação vigorosa entre a Igreja e a comunidade judaica, que apenas se aprofunda e se fortalece. As perspectivas com o papa Francisco, fundamentadas na relação fraterna que manteve com a comunidade judaica portenha enquanto arcebispo de Buenos Aires, são as melhores possíveis.

No entanto, a história com os muçulmanos é quase oposta. Desde o surgimento do islamismo, judeus e muçulmanos experimentaram momentos de cooperação e amizade que são bem representados pelo anos dourados vividos na Andaluzia espanhola, que produziram para figuras centrais do judaísmo, como Maimônides (século 12), cuja morte gerou um feriado nacional de três dias, como exemplo do quanto era querido pelo mundo muçulmano. No último século, no entanto, em função das desavenças no Oriente Médio, as relações entre judeus e muçulmanos se deterioraram.

Há 50 anos, nosso maior desafio na área do diálogo era começar a reescrever a história das relações entre católicos e judeus. Fizemos muito neste campo e as bases são sólidas para que se faça muito
mais. Hoje, acredito, o desafio está na busca de uma aproximação religiosa entre muçulmanos e judeus que crie o potencial de resgatar os séculos de entendimento e cooperação que marcaram nossa relação no passado.

Um encontro em Doha, no Qatar, um país muçulmano que acolhe a participação de judeus para o fortalecimento da confiança e do diálogo, é um oásis de esperança neste sentido”.

Fonte CONIB

O Papa Francisco quando era Cardeal, fazendo uma visita no Seminário Rabínico Latino Americano de Buenos Aires, junto ao seu grande amigo ( esquerda) o Rabino Abraham Skorka.

Ambos escreveram  o livro

Junto aos Rabinos Bergman e Avruj ascendendo a Chanukiá na sinagoga NCI de Buenos Aires.

O diálogo se pratica com o exemplo.

A comunidade Judaica deseja sucesso ao Papa Francisco em seu papado.

Em uma cerimônia acontecida na Catedral Anglicana de Porto Alegre, o Grupo de Diálogo Inter-religioso compartilhou bênções  e refletiu sobre as atividades do ano 2012.

Cada religioso proferiu uma bênção.

O culto contou com a presença do Sr. Prefeito Municipal de Porto Alegre José Fortunati.

O representante do Judaísmo, convidou os  presentes para acender a quarta vela da festividade de Chanuka.

Um espaço foi cedido no altar para colocar o candelabro de nove braços.

Dois corais deram o toque musical do culto.

Mais de oitenta pessoas participaram do culto.

Os presentes receberam os bons desejos dos religiosos para 2013.

O culto encerrou com a bênção Araônica .

O Prefeito Municipal José Fortunati prestigiou a sessão solene.

Obrigado Vereador Valter Nagelstein autor da proposta, obrigado Vereador Elói Guimarães por presidir a sessão.

Obrigado ao público que participou na Câmara.

Estamos no século XXI, aplicamos a tecnologia ao serviço da religião.

O serviço religioso da SIBRA conseguiu reunir quatro gerações de associados na sinagoga de Porto Alegre, além de unir o nosso povo em diversas latitudes.
A transmissão  acompanhou inúmeras famílias no Brasil - Rio de Janeiro, São Paulo, Santa Maria, Passo Fundo, Pelotas - chegamos com as nossas rezas nos seguintes países: Alemanha, Israel, Estados Unidos, Canadá, Uruguai e Argentina.

Na fotografia a Sra. Adela Kaczka, 95 anos, de Buenos Aires, Argentina, não perdeu detalhe das cerimônias e rezou conosco.
Ficamos muito felizes com este serviço que oferecemos, especialmente pensando nas pessoas que por diversos motivos não conseguem chegar até uma sinagoga.
Nos enche de orgulho em ser a primeira sinagoga do Brasil em transmitir ao vivo seus serviços religiosos.
As transmissões continuarão durante os Shabatot, nas sextas-feiras, a partir das 19 horas.

De 141.000 minutos assistidos antes do Iom Kipur, superamos os 173.00 minutos assistidos em nosso canal exclusivo www.livestream.com/SIBRARS estamos trabalhando para cada vez mais chegar com melhor imagem e som e futuramente temos o projeto de transmitir em HD

No dia de ontem, quarta-feira, 26, o prefeito José Fortunati e a primeira-dama Regina Becker receberam no Paço Municipal o prefeito da cidade de Belém da Palestina, Victor Batarseh, acompanhado da esposa Marcelle Batarseh. A audiência teve as presenças do embaixador da Palestina no Brasil, Ibrahim Alzeben, de integrantes da comunidade palestina e de representantes do Grupo de Diálogo Inter-Religioso de Porto Alegre.

Batarseh, que nesta semana esteve também em Santa Maria, manifestou a disposição de firmar acordos de amizade entre cidades brasileiras e palestinas, desejando que essas parcerias representem cooperação entre as nações. Na ocasião, Fortunati reforçou a interação da Capital com cidades na construção de uma sociedade de paz. “Porto Alegre pratica uma política de convivência, tolerância e respeito às diferenças”, afirmou o prefeito, destacando o exemplo de pluralidade presente na atuação do Grupo de Diálogo Inter-Religioso da Capital, pioneiro no país. 

Em fevereiro deste ano, Fortunati viajou ao Oriente Médio, a convite das embaixadas da Palestina e de Israel no Brasil, a fim de ampliar as relações de cooperação com cidades daqueles territórios.

A Câmara Municipal de Porto Alegre aprovou por unanimidade na tarde desta quarta-feira, 19, o Projeto de Resolução do vereador Valter Nagelstein que concede o Troféu Câmara Municipal de Porto Alegre ao Grupo de Diálogo Inter-Religioso de Porto Alegre (Dirpoa).

De acordo com Nagelstein, o Troféu visa ao reconhecimento do trabalho realizado pela entidade na assistência espiritual e litúrgica celebrativa de eventos oficiais e não oficiais no Município de Porto Alegre. “O Grupo de Diálogo Inter-Religioso vem realizando um importante trabalho para o desenvolvimento do convívio harmonioso entre os povos de diferentes costumes e tradições religiosas”, destaca Nagelstein.

O Troféu Câmara Municipal de Porto Alegre é conferido a pessoas físicas ou jurídicas que, em um período mínimo de cinco anos, tenham se destacado publicamente pela contribuição ao desenvolvimento social, econômico ou humano da cidade, por suas ações em quaisquer áreas do conhecimento.

Dirpoa – O Grupo de Diálogo Inter-Religioso de Porto Alegre (Dirpoa) foi reconhecido pela Lei municipal n° 10.372 de 25 de janeiro de 2008 e é constituído por diferentes religiões.

O DIR-POA agradece ao Vereador Valter Nagelstein pela distinção, em breve estaremos comunicando a data na qual o grupo será premiado.